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徐贲:人是要脸的动物  

2013-02-05 10:07:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“精神文明建设”一直是我们抓了又抓,搞了又搞的“运动”。社会公众以及政府对不文明行为的曝光力度也是越来越频繁。但是,我们是否思考过这种“曝光”是否伤害到了一些所谓的“不文明人士”。更深一层,我们的个人信息在无处不在的泄漏着,我们每天就像在探照灯下生活,似乎偌大的中国已经找不到属于那片个人的天空。

著名学者,美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲在《怀疑的时代需要怎样的信仰》一书中,通过社会生活的细枝末节,重新诠释了“己所不欲,勿施于人”的传统道德

    不久前,武汉市文明办通过媒体曝光了40不文明人士,并且以后每周都要通过随机抽取,曝光一批乱闯红灯等不文明行为者。这个措施引起了很多争议,有评论者指出,现有的《政府行政处罚法》、《治安管理处罚法》《道路交通安全法》,包括实施条例在内的法律条文规定中,都没有允许执法部门在媒体公布被处罚者名单及其个人信息的规定。按照法无授权皆禁止的原则,包括武汉市在内的许多曝光可以说是于法无据,是公权在闯红灯

    从法律上来说,当然是最硬的道理。但是,在社会生活中,除了成文的法律规定,还有不成文的文明规则在起作用,那就是道德习俗。在现代社会普遍遵守的道德习俗中,有一个叫不公开confidentiality)的原则,那就是,有些关于个人的信息,应该只限于相关的人员知道,不应该外传,以免造成对当事人的不必要伤害。请注意,这里说的是不必要而不是不合法的伤害。

    在一个社会中,如果一切都只是讲合法不合法,那一定是一个冷冰冰的,以害怕来维持秩序的社会。而道德习俗则不同,它是一种更具同情心,能够推己及人,注重理解而不是惩罚的社会秩序。它要求人们避免彼此伤害,不是因为这么做会有严重后果(也就是法律后果),而是因为这么做不好,不正派,会伤害到别人。试想,你有急事,闯了红灯,因此受到了处罚,自己也知道错了,你愿意报纸不管三七二十一地随机抽取,把你的名字公布于众吗?如果你自己不愿意,那么推己及人,别人也不会愿意。

    如果这样的事发生在自己身上,你会说,该罚的我已经罚了,我也知道错了,你把我的姓名或其他个人资料公布于众,对我进行羞辱,这超过了处罚的正当范围。你还会说,让我的名字这样上报纸,无非是要让我出丑,收到对他人杀一儆百的效果,这样做对我来说是不公正的,因为法治的处罚不包括拿一个人当做警戒他人的手段。总而言之,你觉得受到了不公正的对待,你有这样的感受,所有的别人也都一样。

    中国的传统道德习俗并不缺少己所不欲,勿施于人的教诲(是否实行当然是另外一回事),但却似乎缺少不公开的意识。相比之下,美国社会就相当注重不公开的问题。美国有许多关于不公开的习俗规范,都是为了避免有意无意地使别人难堪或造成伤害,如相互之间不问工资收入,图书馆不泄露读者借书信息,医生不泄露病人的个人资料,学校要求教授对某学生特别辅导的信上一定会加盖不公开的印章,连通知教授是否得到休息年批准的信也是一样。美国学校不会公开学生考试的名次,也绝对不会公开任何学生受到惩处的信息。在美国,一个人因犯错而受到惩处,除非当事者是公共人物,有关信息是不对公众公开的,因为这样的信息一来与公众无关,二来可能对当事人的名誉、事业、前途带来意想不到的伤害后果。但是也有例外,唯一公开的一种个人犯罪记录是性侵犯,这是因为性侵犯者可能对周围的人群有侵犯的危险,公开信息的理由是保护公众,不是杀一儆百,更不是让当事人出丑。

许多年以前,生活在中国的人,每人都有一个成分,父母是干什么的,甚至连父母的父母是干什么的,都成为人人知道的公开信息。这使得那些成分不好的人抬不起头来,饱受心理折磨和羞辱。当时没有不公开这一说,越是能让人出丑、让人没面子的事,越要公开,所以有了各种各样的批斗、游街、大字报揭发、公开声明脱离坏家庭关系等。这些公开羞辱的方式,并没有把一个社会教育得更高尚、更道德。它的效果恰恰相反,由于千千万万的人随时都在被羞辱,在丢脸,以至丢脸成了一件稀松平常的事情,结果差不多整个社会都变得一样不要脸。人和别的动物不一样,人是要脸的动物,一个社会越正派,就越会尽量避免对人的羞辱和伤害,也越会尽量保护每个人的脸面。

更多分析,请关注徐贲教授新书《怀疑的时代需要怎样的信仰》

(请关注东方经济评论官方微博)

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